古今对联欣赏

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古今对联欣赏（一）

春联小史

春节来临，千家万户在门上或大门两边贴上大红的、写着吉祥联语的对联，以烘托新年的气氛，这也是古代遗风。

战国时，中原百姓在门旁挂“桃梗”堪称春联之“始祖”。所谓桃梗，就是用桃木刻的木偶，据云可以驱邪恶，保平安。后来渐渐变成挂“桃符”。桃符也叫门神，是用桃木板刻上“神荼、郁垒”的字样，相传这是两个能降伏恶鬼的神。”

“新年纳余庆，嘉节号长春”是五代十国时期的后蜀皇帝孟昶（chǎng）写的，现在公认是最早的一副春联。

“春联”名称的诞生是在明朝。据载：朱元璋在南京建都后，曾在除夕传下圣旨“公卿士庶家，须加春联一副”，要各家各户贴上春联，并微服出巡，观赏取乐。朱元璋还亲题一联赠予文臣陶安，联曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”经统治者这么一提倡，自此，春联之风流行民间。

（注：因对联最早源于春联。）

对联种种

春联：是对联中使用最广的一种节日用联，多数是悬挂或粘贴在大门两边。春联，有的地方又叫“春贴子”、“门贴”、“门对”、“对联”、“挥春”等。

婚联：即结婚用联。多含有祝福新人幸福、白头偕老等意。

寿联：祝寿的对联。多含长命百岁、赞颂德行等。自作寿联的，也有对自己一生作总结或对人寿、康宁等进行描述。

贺喜联：因亲朋有喜事而赠送之联，多有恭贺、祝愿之意。

题赠联：指题赠友人、晚辈、下级或河山风光等的联语，多有劝勉、赞颂等意。

集句联：将古文、诗词中的对偶句集拼而成的对联，又称作诗词集句联。

趣对：指游戏笔墨、具有趣味而雅俗共赏的对联，其内容一般活泼，诙谐有趣。

戏台联：旧时演戏，往往在戏台两旁贴副对联，或宣传戏剧的特点和作用，或指导观众观戏，或反映剧场的欢乐气氛。有的戏台联还借题发挥，寓意深长。

名胜楹联：是指风景名胜之处的对联。这类对联，有的写景咏物，有的抒怀叙情，有的评人论史，有的借景说情。其风格多样，或诙谐纤巧，或明快豪放，或庄严深沉。

口语联：指包括对联的口头创作、俗语对和白话对联。其特点是通俗、口语化，或富趣味性。口语对联中有相当部分还有斗智、试智的内容。

讽刺联：这是用于讥讽某种人或某类事物而用的对联。其语言往往尖锐泼辣，入木三分，令人深省。

格言联：这是格言、警语一类的对联。或用来自勉，或题赠他人，有的挂在中堂，有的置于座右。

挽联：为对死者表示哀悼而专作的对联。有为已故者作的，也有专为自己作的。内容或歌功颂德，或借题发挥，也有正题反做，讽刺或揭露死者。

行业联：指各行业专用的对联，如商业、服务行业等。

我国长联前十名

昆明大观楼长联，被称作“天下第一长联”，乃因其出现得最早，也被最早介绍（梁章钜《楹联丛话》，1840年）。其“长”实际只是清乾隆年间“之最”，现在发现比它长的又有一大批。且按字数由多至少，介绍长联的“前十名”。

1．清人钟祖棻（fēn字耘舫）拟题四川江津临江城楼联，1612字。作者作于狱中。据说，江津有关部门准备将其镌刻悬挂起来。

2．今人华武赞长城联，1000字。此联获1985年春节全国征联纪念奖。

3．清人钟祖棻（字耘舫）六十自寿联，890字。作者作于1906年，时在狱中。

4．今人李芸青题长沙天心阁联，456字，为1983年天心阁重修而作。

5．今人马连明题辽宁千山山门，426字。

6．挽友联，412字，作者不详，可能为清末民初人。

7．清人张之洞题湖南洞庭君山屈原湘妃祠联，400字。《对联欣赏》引自《荩箧（jìn qìe）集》，原缺16字，后由史树青据《对联杂录》补出。

8．清人李善济题四川青城山山门联，394字。作者四川通江人，作于1910年。

9．挽昆明“12·1”惨案烈士联，392字。作者不详，作于1945年。

10．清人潘炳烈题武昌黄鹤楼联，350字。

这些是“十长”，而不是“十佳”。排前十名，可靠性还大些，再往下排，就必然会有“遗珠”之憾了。据资料看，昆明大观楼180字长联要排到50名左右了。

对联十七种

1．拆字。例一：“此木是柴山山出；因火成烟夕夕多。”“此木”合为“柴”；“山山”合为“出”；“因火”合为“烟”；“夕夕”合为“多”。例二：“妙人儿倪家少女；搞弓长张府高才。”例三：“张长弓，骑奇马，单戈合；种重木，犁利牛，十口为田。”例四：“户羽石皮，湖北先生摇破扇；革圭不正，江南女子靸（sǎ）歪鞋。”“户羽”、“石皮”是“扇”和“破”的拆字，“革圭”、“不正”是“鞋”和“歪”的拆字。例五：“冻雨洒窗东两点西三点；切瓜分客上七刀下八刀。”

2．谐音。例一：“因荷（何）而得藕（偶）；有杏（幸）不须梅（媒）。”例二：“师姑田里担禾上（和尚）；美女堂前抱绣裁（秀才）。”例三：“二三四五；六七八九。”横批：南北。上联缺“一”，“衣”是“一’’的谐音，即缺衣；下联少“十”，“食”是“十”的谐音，即少食。横批意为没有东西。

3．回文。例一：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”反过来为：“天连碧树春滋雨，地满红香花送风。”例二：“柳如是如柳；华来士来华。”例三：“秀气云山云气秀；山青霭秀霭青山。”

4．叠韵。相同或相近音的字紧挨在一起。例一：“天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。”例二：“嫂扫乱柴呼叔束；姨携破桶叫姑箍。”例三：“屋北鹿独宿；溪西鸡齐啼。”

5．异字同音。例：“天上星，地下薪，人中心，字义各别；云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。”例二：“饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊。”

6．同偏旁部首。例一：“泪滴湘江流满海；嗟叹嚎啕哽咽喉。”例二：“烟锁池塘柳；炮镇海城楼。”

7．数字。例一：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八幅风篷，下九江，还有十里；十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。”例二：“一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四桨五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！”相传为苏东坡与二位学友赶考时所作。例三：“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。”

8．复字。一副对联上下联内分别有一个或几个同样的字多次出现。例：“猪公狗公乌龟公公道何在公理何存；鱼所肉所麻将所所内者甜所外者苦。”

9．叠字。例一：“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅；莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。”例二：“进进出出笑颜开，人人满意；挑挑拣拣花色美，件件称心。”

10．加词急转。在原有对联上加词，改变原意。例：“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。”

11．藏字。对联中藏入人名、物名、地名等等。例：北洋军阀统治时期，曹锟出钱贿选总统后，章太炎题了这样一副对联：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”这副对联把“民国何分南北，总统不是东西 ”巧妙地藏于其内。

12．叠字读音不同。例一：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”例二：“长长长长长长长；行行行行行行行。”

13．反推。例一：“客上天然居居然天上客；人过大佛寺寺佛大过人。”例二：“无锡锡山山无锡；黄河河套套黄河。”

14．哑联。乾隆微服私访，对一锄地农民指塔出上联：“孤塔矗矗七层四方八角。”农民摇手而去，这个摇手动作就是下联：“双手摇摇五指两短三长。”苏东坡和好友佛印和尚泛舟长江，苏东坡用手往左岸一指，笑而不语。所指处有一条大黄狗正在狼吞虎咽地吃东西。佛印顿悟，随即将自己手中的题有苏东坡诗句的大蒲扇抛入水中。就这样完成了一副双关哑联：“狗啃河上（和尚）骨；水流东坡诗（尸）。”

15．集句。将前人诗文中的名言警句，按对联要求组成新联。例：“无丝竹之乱耳；乐琴书以消忧。”由刘禹锡《陋室铭》和陶渊明《归去来辞》中的文句集引而成。

16．改字。古时某地主家父子用钱各买了一个“进士”，妻媳因而被封为“夫人”，于是在门前贴了一副对联：“父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。”贫苦农民恨之入骨，夜里在对联上改了几笔，变成：“父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。”

17．连环。某地主过生日，有个富人出了一个上联：“寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然。”有个农民对了下联：“福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地起未打莫来，来之后悔，悔之晚矣。”

对联风格五类型

对联与其它文艺作品一样，也有各自不同的风格。由于作者的秉赋、性格、气质、素养、情思的差异，必然导致格调、气度、态势、风姿、神采、韵致、情趣的差异。下面介绍五种类型：

1．豪放这种风格表现在用词夸张，内容豪放，气魄宏大，无所拘束。如有一副写“虎”的对联：“云飞剑舞雄千里；目电声雷震万方。”

2．婉约这种风格表现在文词委婉，具有不失本意的温和与曲折感，常用比喻修辞格，如：“三春花满香成海；八月涛来水作山。”

3．浪漫这种风格表现在对联的诗意浓，充满着幻想，故意“言过其实”，加以渲染，加强读者印象。如：“抚动琴弦，适觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。”又如：“千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。”

4．朴实这种风格表现在用语平常，直言快语，明白晓畅。给人一种直切、朴实，稳重的感觉。如：“莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。”

5．诙谐这种风格表现在语言幽默，意味深长。如：“鼠无大小皆称老；龟有雌雄总姓乌。”又如：“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”

皇帝年号嵌入对联

清文宗（咸丰）在位时曾举行大寿，有状元萧景钟将当朝及前六朝共计七个年号的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰，分别嵌入上下联句首，作颂联云：“顺天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群黎，道光绍虞夏商周，咸歌盛世；治宇内，熙政绩，正直洽朝，隆平洽野，庆云生五色，光华焕星辰日月，丰溢皇都。”

在我国对联中，以年号分别嵌入上下句首者，实为罕见。此对联用语精炼，对仗严谨，扣合工整，字句恰当，是名副其实的“绝对”。据传说，萧景钟因私行不检，遭受革职的处分，因作此颂联而获得文宗的赏识，遂又复功名。

藏 谜 联

谜语对联主要有如下几种类型：

1．藏意法：把谜底的意思隐藏在联语里面，例如：“秉公不偏三尺律；凿壁可偷一线光。”每句各打《三国演义》一人名。谜底是：法正、孔明。

2．藏形法：把文字的笔画、结构，巧妙地藏进联语内，例如：“远树两行山侧立；扁舟一叶水平流。”谜底：慧。这一副字谜联面底缀合、谜趣盎然，被谜界一致公认为藏形谜中的典型佳作。

3．组字拆字法：将联语中字的笔画、部位或增或减，另行组合或分解，例如：“苟不为非何所罪；皆因失口而伤吾。”上联谜底为“四”字，下联谜底为“五”字。

4．隐喻法：利用某些事物的特征来隐喻谜底。例如旧时一商号开业时某秀才撰来贺联：“公鸡鲤鱼母猪肉；木耳黄花酒曲粑。”从字面上看，此联没有写什么“恭喜发财”之类的吉祥语，但联中列举的六种食物，普通老百姓都懂得是“发物”，对于这家店铺来说隐喻着“开业大发”的意思，可谓高妙！

歇 后 联

有一类奇特的颇似歇后语的对联，以每联末字漏写或缺写。用缩脚潜尾藏意，或隐去联语本意，让读者去体会潜藏的另一番意味。这类联语，也有人叫“潜藏联”。

相传明太祖朱元璋，曾以难对试人才智。一次，小酒店掺水卖酒，朱元璋以“君子之交淡如”出联要秀才徐文属对，徐对以“醉翁之意不在”，联尾潜去“水”、“酒”两字。50年代，香港影星莫愁自杀，易君佐写一挽联：“与尔同消万古；问君能有几多？”上下联各有意漏去一个“愁”字，既切莫愁的名，又隐含深沉的悼念之意。古人作联嘲笑某庸医吉生：“未必逢凶化；何曾起死回？”将“逢凶化吉”和“起死回生”两个成语中最后一字（也是庸医的名字）歇住不说，而字面又极尽嘲讽揶揄之能事。这类歇后联，往往采用古代诗词文章中众所熟知的句子。

有的与上稍有不同，不是用的集句形式。如旧时某地百姓送给一个外号“填不满”的贪官一副寿联：“一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。”粗看难知内里，略加咀嚼。拍案称绝，原来用的也是潜尾法，上联缺“八”，下联少“耻”，寓“王八无耻”之意。

另一种歇后联，用有意空字的手法，让人感到“无字胜有字”。相传明代诗人李东阳小时聪颖过人，一次与伙伴放风筝，不慎风筝线断落人了某员外的庭院里。李东阳大胆地入院讨取风筝。员外要李对课，对得上才还他。员外出的上联是：“童子六七人，毋如尔狡。”李东阳略思片刻，答道：“员外二千石，莫若公”。这个有意缺空的字，可用“廉”也可用“贪”，视员外归不归还风筝而定。

还有一种是歇去本意，让人思考猜测所含的真意，这类联语有的略带谜语联的味儿。郭沫若《少年时代》回忆录载，他就读四川嘉定中学堂时，该学堂监学丁平子等辈一次去游高标山的万景楼，撰联一副挂楼上，云：“六秀才同游一日；万景楼从此千秋。”老先生王兴岩对这种高傲、旁若无人的态度极为气愤，改联为“六秀才只通六窍，万景楼遗臭万年”。人有七窍，可谓“只通六窍”？

原来尚余一窍，正是一窍不通，歇去本意，叫人意会，极为诙谑。

“续字”联

在楹联中，有一种“续字”联别具情趣。

明代翰林学士解缙，小时候在自家的大门上写了一联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”对面竹园的主人很不高兴，心想，我家的景色岂能让他借用？

便命家人把园中竹子砍去一截。解缙见了，笑着在对联下加了一字：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”竹园主人更生气了，索性叫人把竹子全砍光。解缙则又在联上加一字：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”竹园主人只能佩服解缙奇才。

纪晓岚是清代有名的文人，有一次，乾隆皇帝与他对句为戏。乾隆说：“两碟豆。”纪晓岚对道：“一瓯油。”乾隆改口说：“我念的是——两蝶斗。”纪晓岚应对道：“我说的是——一鸥游。”乾隆又说：“我念的是——林间两蝶斗。”纪晓岚沉着地答：“我对的是——水上一鸥游。”两人不禁欣然大笑。

据说有位教书先生嗜酒，并常撒酒风。一天，他出对让弟子对。先生说：“风。”弟子对：“雨。”先生又添成三字对：“催花雨。”弟子接着对道：“撒酒风。”先生又添为七字对：“园内阵阵催花雨。”弟子又对道：“席上常常撒酒风。”先生很不高兴，弟子说：“先生若是不改过，那我就是先生的先生了。”

清代有一官吏，贪且酷，正月初一，自贴一春联云：“爱民若子，执法如山。”有人夜晚在每句下面各添一行字，变成：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山为其山乎！”

清朝末年，康有为为首的维新派主张维新变法，而封建统治阶级内部的顽固派和洋务派，却千方百计地加以阻挠。有一次康有为生日，各界人士赠送寿联，其中有一副：“国家将亡必有，老而不死是为。”上下联的最后一个字各是“有”和“为”，恰是康有为的名字。这显然是顽固派故意引用《礼记》、《论语》中的句子来进行侮辱的。因为原句的“有”字下面是“妖孽”，“为”字下面是‘‘贼”。康氏的大弟子梁启超看了不声不响地挥笔疾书四个大字，分别添在两联的卞面，使寿联变为：“国家将亡必有忠烈，老而不死是为人瑞。”众人读后，称赞不已。

“无情对”拾趣

作对联必须讲究文字（包括词类和声调）与情理的对应关系。但“无情对”却只要求字面对仗工整，而不管词意阴错阳差、牛头不对马嘴。众所周知的“高门桃李争春日，美国荷兰比利时”便是典型的例子。

相传“无情对”由清代张之洞所创，有一天，张之洞邀几位友人在陶然亭饮酒赛诗，席上有一客人以自己所作的一句诗“树已半寻休纵斧”求征下联，张之洞对曰：“果然一点不相干。”另有一客人则以“萧何三策定安刘”为对。两个下联虽然与上联对仗工整，且能各自通顺成章，但联中之词依其本义，并不能同上联相对。这正是无情对独特之处。联中“树”、“果”、“萧”皆为草木类；“已”、“然”、“何”皆为虚字；“半”、“一”、“二”都为数字；“寻”、“点”、“策”可转义为动词，“休”、“不”、“走”为虚字；“纵”、“相”、“安”也能作虚字解；“斧”、“干”、“刘”则全是古代兵器。只有这样把上下联中相对应的每一个字作一番别解，才能看出其内在的貌似“无情”却“有情”的特殊关系。最后，张之洞又以饮酒赛诗地“陶然亭”三字命作无情对，客人中有一人笑道：“若求无情，除非阁下的姓名。”众人一听无不畅怀大笑。原来这位客人是以“张之洞”应对“陶然亭”。

今有人春节偶得一联云：“蛇年初禁会海，马季方成笑林。”不过是模仿前人之作，不及下面的这一则有趣：某厂拟将电脑引入生产线，厂领导都同意请工程师李某作为攻关的主持人。但李因闲散日久，染上搓麻将的嗜好，颇令人担心。于是张厂长找到李某谈话，谈话时顺手写了一张纸条相送，上面写着两句话：“下铁心莫搓麻将，上电脑要选精兵。”当时张并无心作对联，但李看后不禁哈哈大笑，说：“这副对联真是太妙了，我永远不会忘记。”此后李果然不负众望，作出了优异的成绩，并且逢人便介绍这副对联，说它论文字属于“无情”，而论事实则不仅有情而且大有深情。

清朝末年，随着西方文化教育思想的渗透，重视女权、提倡女子教育迅速成为中国有识之士的共识。

紧随其后的维新变法运动，更把女子教育提到富国强种的高度，由此兴起了清末女学运动。

在这一重大历史变革时期，因首倡女权女学，对妇女解放运动起到巨大推动作用，后献身民主革命运动的女英雄秋瑾，更因其煌煌伟业，名垂青史。

与秋瑾并称“浙江三女杰”之一的奇女子徐曼仙，与秋瑾不仅是多年闺中好友，还志同道合，二人携手投身时代洪流，积极倡导女学女权，在清末民初的大上海，留下浓墨重彩的一笔。

徐曼仙，名畹兰，号鬘华女史，她是浙江省湖州市德清县人，清同治元年生。她是官宦名门之后，其父徐本璇时任安徽太平府同知。

才女徐曼仙，从小便聪颖异常。四五岁时，授以《毛诗》，便能琅琅成诵。10岁时所写"牡丹纵属群芳冠，终逊东篱气节高"一诗，更是备受时人赞赏。及长，更有惊人之句“夕阳明灭半塔红，钟声一杵摇晴空”。

她还曾为其父刻《安雅堂诗存》，自著有《鬘华室诗选》，时人誉其诗“出入唐宋，无闺阁柔靡习气”。

出生书香门第，自小便有咏絮之才的徐曼仙，和《红楼梦》中林黛玉的原型，苏州才女叶小鸾的聪慧非凡如出一辙：

（叶小鸾）四岁，能诵《离骚》。不数遍，即能了了。

十岁归家，时初寒，清灯夜坐，槛外风竹潇潇，帘前月明如昼。余因语云：“桂寒清露湿。”儿即应云：“枫冷乱红凋。”

只是，和寄人篱下、孤苦无依的林黛玉不同，家境优渥的徐曼仙，少女时代的生活安稳幸福。

春天来了，她欣然作诗：“啼断鹧鸪春似梦，小窗红煞碧桃花”，又 “偶拾落花排寿字，戏吹烟篆作连环”。

夏日里，梅雨时节，她“二叠清琴一卷书，落花如雨闭门居”，又在仲夏午后，“睡起不知天已暮，一声知了夕阳低”。

秋日里，欢游道场山，她一上来便当仁不让来一句“今朝我踏白云来，遗迹追维苏玉局（苏轼曾任职成都玉局观提举）”。

岁云暮矣，在白雪飘飞的季节，她赏梅赏月赏雪：

梅花瘦影一枝春，雪月光中绝点尘。

少女时代的徐曼仙，像极了初入大观园，事事顺心顺意的贾宝玉，春宵听雨夏纳凉，秋夜赏月冬听雪，人生四季，处处都是诗。

只是，这时节，身处幸福云端的徐曼仙，再也不会想到，有一天她会如书中的薛宝钗一样，在短暂幸福的婚姻生活之后，余生都将在独守空房的寡居生活中度过。

1888年，已届《红楼梦》中大龄剩女傅秋芳芳龄的徐曼仙，嫁与同郡赵世昌为妻。

这赵家，也是官宦之家。赵世昌的祖父赵景贤，曾任湖南巡抚。

赵世昌，字厘侯，也是翩翩佳公子一枚，著有《韵学指南》一书。

婚后，夫妻二人居衣裳街竹安弄，从此过上了琴瑟和鸣的幸福美满生活。

在六年夫唱妇随的婚后生活中，他们还特意留下刻有“文章知己柴米夫妻赵世昌徐畹兰合印”十六字印章，可证二人志趣相投、感情弥笃。

只是，天妒英才，天也妒恩爱夫妻，所以俗语才说，恩爱夫妻不到头。

1894年，赵世昌在进京赶考途中，突感风寒，后转为白麻疹，十余日之后竟一病不起，不久撒手人寰。

经历丧夫之痛的徐曼仙，诗风一变而为沉痛抑郁、感慨伤怀，字字皆泪：

自感

弹指双丸迅速更，廿年如梦梦魂惊。

秋云拟命三分薄，止水为心一片平。

莫遣愁魔情抑郁，追思往事泪纵横。

可怜天定偏难挽，着着输人不必争。

无论遇到怎样的人生困厄和深重打击，生活总是还要继续向前。

在人生的困境中，一代才女徐曼仙，终究在痛定思痛后，毅然用柔弱的肩膀，挑起了侍奉公婆、抚养幼子的大家庭重担。

对于普通人而言，生活里尚且不是只有苟且，还有诗和远方；对于才女徐曼仙而言，更是如此。

所以，在持家教子的寡居生活中，她开始利用闲暇时光，孜孜不倦研读《红楼梦》。

她有《偶书<石头记>后七绝》组诗，七首诗全写林黛玉，由此可见诗人对黛玉的痴迷和热爱，以及对宝黛爱情悲剧的深深悼惜之情。我们且录几首来读：

情天同是谪仙人，两小无猜镇日亲；记否碧纱橱里事，戏呼卿字作颦颦。

菊花香里快飞觞，斗韵分笺粉黛场；试问清才谁冠首，当时独让病潇湘。

梨花落尽不成春，梦里重来恐未真；漫道玉郎真薄幸，空门遁迹为何人？

宝黛的青梅竹马、两小无猜，黛玉的绝世才情、多愁多病身，还有宝玉的因情成痴、遁入空门，这情天情海，情深不寿，痴男怨女，情不知所起，一往而深。这红楼情幻世界，让人沉醉其中，不能自拔。

徐曼仙甚至还为此专门研究《红楼梦》，终至写出《红楼梦戏谱》一书，成为我国闺阁红学研究的开山鼻祖。

通俗点说，《红楼叶戏谱》是徐曼仙根据《红楼梦》一书而发明的一款民间游戏。

这一游戏所依托的形式是传统的叶子戏。

所谓叶子戏，是一种古老的纸牌游戏，因为牌只有叶子那么大，故称叶子戏。

当然，你也可以说，《红楼叶戏谱》就是红楼主题麻将说明书。具体玩法是：

选《红楼梦》中金钗和侍女四十二个制为牌，每样两张，共计八十四张牌。

整副牌百子仅三张：宝玉、茫茫大士和渺渺真人，其余均以情配牌，分情淑、情贞、情义、情怜、情幽、情胎、情庸、情慧、情傲、情妒、情移十一类。

四人玩，一人坐庄，庄家十二张牌，闲家十一张牌，跟普通麻将一样，条子归条子，筒子归筒子，三张牌为一组，各从其类。情淑归情淑，情贞归情贞，牌名不能相同，凑“富贵神仙”、“暗水浮香”、“冷韵幽芳”等四字句就可胡牌了。

这套牌玩起来相当复杂，必须要对大观园各种人物十分熟悉且能熟记口诀。

所以红楼叶子戏对玩家的红学根底构成极大考验，因而它并未在社会上流行开。

在书中，徐曼仙将自己多年研读《红楼梦》的心得体会及个人才情融入其中，并有意识渗入诸多女性意识。

因此，这款游戏，实际上是以类似麻将牌的形式所进行的《红楼梦》研究，徐曼仙也因此成为女子红学研究第一人。

1906年，为伸张女权，秋瑾在上海成立“天足会”，鼓励广大妇女从缠足的陋习中解放出来，徐曼仙也积极参与倡导。

不久她即被秋瑾聘为该会女子学校国文教师。

自来到大上海之后，徐曼仙一下子开拓了眼界和视野，思想观念也更趋多元和开放。

1912年5月，徐曼仙还参与发起成立了中华女子实业进行会。这年年底，由该会组织的女子兴业公司也在上海顺利开业。

该公司是当时出现的第一家女子商店，《申报》曾为此专门进行过详细报道。

徐曼仙还亲撰对联云：

初学经商，愿为国货。未能参政，聊隐市廛。

自大胆踏足商界后，不久，徐曼仙百尺竿头更进一步，又于1914年5月，在上海参与创办女性刊物《香艳杂志》。

自第一期起，徐曼仙即担任该杂志编辑，为杂志出谋划策、作诗撰文。

在老本行诗歌创作之外，为吸引读者眼球，徐曼仙还亲自操刀，大胆尝试小说创作，先后在《香艳杂志》上发表侦探小说《悞悞》、艳情小说《以嫖治嫖》和侠义小说《周莲芬》，突出表现了一代才女多方面的文学才华。

后来其子赵笤狂，接过母亲的接力棒，成为与周瘦鹃、严独鹤、张恨水、郑逸梅等齐名的鸳鸯蝴蝶派重要作家。其主编的《红玫瑰》杂志历时九年，影响广泛。

才如黛玉，小小年纪便诗名在外，后来又如史湘云一般，“厮配得才貌仙郎”，却怎料，丈夫英年早逝，一如王孙公子卫若兰；命运安排她独守空房，又似薛宝钗。

本以为红颜薄命古来多，上天早已悄悄为她关上那扇幸福之门，却怎知，她迎难而上，侍奉公婆、持家教子之余，又执教女校、踏足商界、创办杂志，她样样为天下女子作榜样，处处开风气之先，像极了大观园里的改革家贾探春。

如凤凰涅槃重生一般，她悄悄为自己的人生又打开了一扇窗。

窗外，春和景明，光风霁月，海天一色。

徐曼仙。

她似是从海天相接处，徐徐而至的，曼妙绰约一仙子。

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